Die Sammlung Giesen: Münz-Bilder-Welt der Ottonen und Salier

Heinrich III. feierte seinen 30. Geburtstag in Goslar: Am 28. Oktober 1047 gründete er hier ein den Tagesheiligen Simon und Judas geweihtes Stift. Von Goslar nahm aber auch eine Münzreform ihren Ausgang, die auch dem heutigen Betrachter sofort ins Auge fällt. Fortan erschien auf den Prägungen das Frontalbildnis des Herrschers mit einer Giebelkrone (Goslarer Typ) oder Doppelbügelkrone (Dortmunder/Duisburger Typ). Dieses neue Münzbild wurde bald an verschiedenen Orten des mitteldeutschen Raumes wie Halberstadt, Hildesheim, Erfurt oder Arnstadt nachgeahmt. Dabei waren Herrscherbilder auf den Münzen in ottonisch-salischer Zeit durchaus noch nicht die Regel, erst unter Heinrich II. (1002-1024) wurden sie häufiger und setzten sich erst unter besagtem Heinrich III. (1039-1056) in den königlichen Münzstätten durch. Das Herrscherbild – ob als Profilbild oder Enface-Typ – war kein lebensnahes Porträt, sondern vielmehr ein Topos. Es besaß die Eigenschaften und Attribute, die man von einem König erwartete: Krone und (häufig) Bart, sowie ein Zepter oder eine Lanze. Woher die anonymen Stempelschneider ihre Inspirationen für die Gestaltung der Münzbilder nahmen, lässt sich nicht immer eindeutig sagen. Kirchenmalereien als die oftmals einzig öffentlich zugänglichen Bildvorlagen jener Zeit dürften hierbei wohl ebenso eine Rolle gespielt haben.

Münzen sind neben ihrer eigentlichen Geldfunktion stets eben auch Medienträger und damit Objekte des historischen Kunstschaffens und Kunstgeschmacks gewesen. Im 10./11. Jahrhundert sind sie sogar die weitaus umfangreichste Quellengruppe, mit der uns die ottonisch-salische Bilderwelt überliefert wird. Die erhaltenen Zeugnisse der oftmals deutlich bekannteren Buchmalerei nehmen sich dagegen weitaus geringer aus und waren nur einem ausgewählten Personenkreis zugänglich. Wenngleich nur die wenigsten Zeitgenossen die Münzinschriften lesen konnten, so verstanden sie dennoch, die enthaltenen Bildbotschaften zu deuten. Zunächst waren es vor allem karolingische Münzbilder wie der Säulentempel (ein stark stilisiertes Kirchengebäude nach antikem Vorbild), die von den ostfränkischen Prägestätten weiter tradiert wurden.

Bald aber schon bildeten sich in den großen Münzstätten des Reiches eigenständige Bildmotive heraus, die von den umgebenden Prägeorten übernommen wurden. Ein herausragendes Beispiel hierfür ist der Kölner Typ mit dreizeiligem Stadtnamen S / COLONI / A (Sancta Colonia Agrippina), der während der ganzen Ottonenzeit geprägt und vielerorts imitiert wurde.

In Remagen prägte man sogar einen Typ, der den dreizeiligen Kölner Stadtnamen mit den eingangs erwähnten Heiligen Simon und Judas kombinierte; lediglich deren Namen S SIMON S IVDAS auf den Goslarer Geprägen ersetzte man in Remagen durch den Stadtnamen in der Form RIGEMAGO.

Ohnehin sind die Bilder von Heiligen in vielen geistlichen Münzstätten beliebte Motive gewesen. Sie beschworen einerseits den überirdischen Schutzpatron der Institution und waren andererseits über den Tod des jeweiligen geistlichen Amtsträgers (Abt oder Bischof) hinaus weiterhin nutzbar

Auch beim Bischofsbild entstanden Bildtraditionen, bei denen der Geistliche in der Regel mit Messgewand, Krummstab und Buch abgebildet wurde.

Die Mitra als bischöfliche Kopfbedeckung begegnet dagegen im Münzbild erst ab etwa 1100.

Besonders in der Salierzeit (1024-1125) wurden die Darstellungen der Münzbilder immer vielfältiger. Wiederum in Köln entsteht ein Typus, der den Namen des amtierenden Erzbischofs in das Innere eines Kirchengebäudes setzte und ihn mit dem Porträt des Königs kombinierte.

In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts wurden auch die Architekturdarstellungen immer aufwendiger. Aus dem einfachen Säulentempel entstehen meist dreitürmige Gebäude, die von einem Mauerring umschlossen waren, und wohl als Symbole der Stadt (lat. civitas) verstanden werden dürfen. Umschriften wie IMAGO SANCTAE COLONIE („das Bild des heiligen Kölns“) sind wohl ebenfalls in diese Richtung zu deuten.

Die Städte der ottonisch-salischen Kaiserzeit waren noch keine sich selbst verwaltenden Kommunen wie im Spätmittelalter, sondern unterstanden einem weltlichen oder geistlichen Stadtherrn, den wir auch auf den Münzen finden. Als raffiniert kombinierte Schrift-Bilder könnte man auch die ins Kreuz gestellten Stadtnamen sehen, die in vielfältiger Gestalt auf den Prägungen nicht nur der königlichen Münzstätte Duisburg erscheinen.

Münzen sind die quantitativ am häufigsten auftretende Originalquelle aus der ottonisch-salischen Kaiserzeit. In ihren Bildern und Inschriften transportieren sie zahlreiche Informationen über das Leben und den Glauben ihrer Zeitgenossen. Im Gegensatz zu antiken Münzen sind mittelalterliche Gepräge allerdings bislang noch selten in ihrer Eigenschaft als Bildmedium (kunst-)historisch ausgewertet worden. Dies erscheint umso unverständlicher, wenn man sie in geballter Form präsentiert bekommt, wie in Gestalt der zahlreichen Objekte aus der Sammlung Klaus Giesen, die nun in zwei Teilen bei der Frankfurter Münzhandlung unter den Hammer kommt. Abgesehen von der Spezialsammlung von Dr. Bernhard Schulte (Auktion Münzen und Medaillen GmbH 28, 30./31. Oktober 2008) handelt es sich um eine der umfangreichsten Zusammenstellungen dieser Art in den letzten Jahrzehnten. Damit stellt der Katalog nicht nur die immense Vielfalt der Münzbilder des 10./11. Jahrhunderts in großformatigen Farbbildern jedermann vor Augen, sondern bildet zugleich eine wertvolle Ergänzung zu numismatischen Einführungswerken zu dieser Epoche.

Klaus Giesen (geb. 1934) kam dabei erst vergleichsweise spät zum Münzensammeln: Den systematischen Aufbau seiner Sammlung begann er erst nach seinem Ruhestand im Jahre 1999. Den Großteil seines Berufslebens verbrachte er bei einem Chemieunternehmen im Kreis Diepholz. Dort entstand zunächst aus regionalem Geschichtsinteresse ein Interesse für die spätmittelalterlichen Münzen von Diepholz, zu denen er auch umfangreiches Material und Literatur sammelte. Die Ergebnisse seiner numismatischen Recherchen flossen in das Katalogwerk „Die Münzen von Diepholz“ (2001) ein, dem nur kurze Zeit später die nicht weniger umfangreiche Publikation „Die Münzen von Hoya“ (2004) folgte. Bis heute sind beides Standardzitierwerke für Münzsammler dieser Gebiete, für die Klaus Giesen 2013 auch den Eligius-Preis der Deutschen Numismatischen Gesellschaft (DNG) erhielt.

Das Interesse für die ottonisch-salischen Münzen wurde allerdings schon weitaus früher geweckt. 1978 kaufte Klaus Giesen die erste Münze dieses Zeitraums bei einem Osnabrücker Münzhändler, die Katalognummer 307. Zunächst blieb jedoch aus beruflichen Gründen lange keine Zeit, sich intensiver mit dieser zu beschäftigen. Erst rund 20 Jahre später konnte er das Interesse für ottonisch-salische Münzen vertiefen und zielstrebig bis zur heutigen Sammlung ausbauen. Dabei beließ er es nicht beim Kauf der Stücke, sondern nutzte diese als Anknüpfungspunkte für weitreichende historisch-numismatische Detailbetrachtungen: Zwischen 2012 und 2019 hat er zahlreiche Aufsätze verfasst, von denen insbesondere die Untersuchungen zu den Hälblingen (Obolen) der Otto-Adelheid-Pfennige, den EILHARD-Denaren und der Münzstätte Remagen im 11. Jahrhundert auch in Fachkreisen große Beachtung gefunden haben. Fragt man ihn nach seiner „Lieblingsmünze“, so verweist Klaus Giesen gerne auf die Prägungen der Münzstätte Duisburg, seines Geburtsortes.

Stets lag ihm aber auch die Förderung des numismatischen Nachwuchses sehr am Herzen. Im Dezember 2019 schenkte er eine Sammlung von knapp 800 Münzen aus aller Welt zu Unterrichtszwecken an das Gymnasium in Damme. Die Stücke hatte er von beruflichen und privaten Reisen mitgebracht und durch etwa 130 deutsche Münzen ergänzt, anhand derer sich der Flickenteppich der Münzprägung vor der Gründung des Kaiserreiches 1871 besonders anschaulich den Schülerinnen und Schülern näherbringen lässt. Aber auch in so manchen universitären Lehrveranstaltungen war er ein gern gesehener Gast, der den Studierenden mit Literaturtipps und Aufsatzkopien zur Seite stand und sogar Stücke aus seiner Sammlung als Anschauungsmaterial mitbrachte.

Klaus Giesen ist aber auch ein gefragter Gesprächspartner bei Fragen zur mittelalterlich-westfälischen Münzprägung. Zu den Münzfreunden für Westfalen und Nachbargebiete kam er über die Bekanntschaft mit Peter Ilisch, den er Ende der 1990er Jahre wegen einer Aufsatzkopie erstmals kontaktierte. Bis heute ist er festes Mitglied der sich regelmäßig treffenden Münzbolde. Vielleicht beschäftigen ihn auch deshalb in den letzten Jahren immer wieder die Biografien von bekannten Sammlerpersönlichkeiten.

Für Klaus Giesen gilt, dass Münzen oftmals mehr erzählen, als die in Früh- und Hochmittelalter nur spärlich überlieferten Schriftquellen. Außerdem üben Originalobjekte als „begreifbare Geschichte“ immer noch die größte Faszination auf historisch Interessierte aus. Der Beweis dafür liegt nun in Gestalt des Auktionskatalogs der Sammlung Giesen vor, deren Stücke hoffentlich viele Betrachter für das Mittelalter und seine Prägungen begeistern werden.

 

Alle Lose der Auktion finden Sie im Online-Auktionskatalog.

Einen Sammelband, zu dem Klaus Giesen einen Aufsatz beisteuerte, haben wir in der MünzenWoche besprochen: Westfalia Numismatica 2013.

Für weitere Informationen zur Frankfurter Münzhandlung, gehen Sie auf die Seite des Auktionshauses.

Das Traditionshaus wurde erst letztes Jahr wiedereröffnet, hier finden Sie den Artikel zur Wiedereröffnung.